現代語訳『聖書』の重大な欠陥

　出典：黙示録の大予言：６２～６４頁
　　　　加治木義博(言語復原史学会)・ムックの本・ＫＫロングセラーズ

　《現代語訳『聖書』の重大な欠陥》

　ところで、『黙示録』の解読に際しては、どうしてもご理解いただく必要のある、

　重要な問題がまだある。

　それは私がこの本の冒頭に引用した「黙示録の明治パロット師版」

　（以後は「明治版」と省略する）と、最近の現代語訳との訳文の違い、

　および原典のギリシャ語と一般化している英語訳の問題である。

　「明治版」は、たとえば、

　「彼等、刀剣、飢饉、死亡および地の猛獣をもて、

　　世の人の四分の一を殺すの権を与えられたり」と書いてあるのに、

　現代語訳のほうは、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　「彼らには、地の四分の一を支配する権威および剣(つるぎ)と飢饉と死と地の獣らとによって

　　人を殺す権威とが、与えられた」というのや、

　ある英和対訳の本には、

　「その馬に乗っている者には、地上から平和を奪い取って、

　　殺し合いをさせる力が与えられた。

　　また、この者には大きな剣が与えられた」と書いてあるものもある。

　おわかりのように現代語訳のほうは随分手が加えられて「やさしく」変えられているし、

　最後の「世の人の四分の一を殺すの権」が「地の四分の一を支配する権威」に

　化けているのはまだいいほうで、英和対訳本では四分の一は完全に省略されている。

　どれもこれもが、全然、別の内容であることは、一見しておわかりになると思う。

　ほかにも「猛獣」が、ただの「獣」になっていたり、

　「権＝権利・権力」という実質的な強い力が「権威＝オーソリティ」

　というまったく別の、形容詞的なものにスリ変えられている。

　だからこれではとても「同じ本」というわけにはいかない。

　この例は小さな一部分を見ただけであるが、

　『黙示録』の予言内容を示す「かんじんな部分」である。

　「予言解読」という仕事は、一字一句がすべて実に大きな意味をもっている。

　それを残らず総合してこそ、正しく未来を予知することができるのである。

　それなのに、訳者によってこんなにも異なったものになっている。

　これでは「予言内容」どころか、

　本当の『黙示録』に何が書いてあるかさえもわからない。

　最近、難しい学問をわかりやすくするといって、

　たとえば『マンガ日本史』などという本などをよく見かけるが、あれと同じである。

　おおよそのことが何となくわかればいい、というつもりらしいが、

　こんな状態のマンガ的な『黙示録』を使って、いくら苦労して解読しようとしても、

　答えもマンガ的なものしか出ないに決まっている。

　だから『黙示録』なら、どれも同じだと思って、

　現代語訳の一つのテキストだけで解説したような本に、

　本当の解釈も解説もできるはずがないことにご注意いただきたい。

　それはヨハネの『黙示録』ではなく、別のものなのである。

　さらにもう一つ確認しておくことがある。

　それは言葉というものは、国によってずいぶん違うから

　「翻訳」自体、非常に難しいものなのだが、『黙示録』はさらに厄介なことに、

　その原文は、いまのギリシャ人が読んでも意味がわからない古代ギリシャ語と、

　ヘブライ(ユダヤ）語の文法とが入りまじったものである。

　だからはっきりいって、いま市販されている日本語や英語版『聖書』に載っている訳は、

　すべて「誤訳」だといえる。

　このことを、前もって申しあげてお断わりしておかないと、

　その誤訳のほうを信じている方から、歴史言語学の学究である私(加治木義博)が、

　なんという情けない間違いを犯したのか、

　いいかげんだ、という非難を受けたとき弁解できないからである。

　『黙示録』

　『予言集』

　「ノストラダムス」
　『新説・ノスドラダムスの大予言』シリーズ
　「加治木義博」
　ヨハネの黙示録とノストラダムスの大予言
　『黙示録』
　『ノストラダムスの大予言』
　　「言語復原史学会」

　『My ブログ』

　「歴史徒然」
　「ウワイト(倭人)ウバイド」
　「ネット歴史塾」
　「古代史の画像」
　「ヨハネの黙示録とノストラダムスの大予言」
　「オリエント歴史回廊（遷都）」
　「歴史学講座『創世』うらわ塾」