加治木義博の発見が『聖書』を予言書に高めた

　出典：黙示録の大予言：４５～４６頁
　　　　加治木義博(言語復原史学会)・ムックの本・ＫＫロングセラーズ

　それなのに私がいま、

　『聖書』を豫言書でというのは、

　私(加治木義博)が、

　世界で初めてノストラダムスの『予言集』を完全に分析し、

　秘められた真実の解読法を次々に発見して、

　真の「豫言書」として再生させたことによって、

　『聖書』もまた「本当の豫言書」に生まれ変わったからである。

　「そんな都合のいいことをいって……『聖書』が変わるわけがない……」

　とお思いになるだろうが、もう少し我慢して私の説明をお聞きいただきたい。

　理由は簡単である。

　私(加治木義博)の『真説・ノストラダムスの大予言』には、かの予言詩の一つ　

　「５巻３２番」の解説が、

　そのシリーズ中の『日本篇』と『激動と激変』の２冊に繰り返しとりあげてあるが、

　それには『新約聖書』の最後にある

　『ヨハネの黙示録』から引用されている

　「第７の岩」という比喩が重要な役割を果している。

　だから、

　その「第７の岩」が使われた予言詩が的中している［時］が、

　『ヨハネの黙示録』がもっていなかった［時］を補ったのである。

　『ヨハネの黙示録』はこれまで、

　いつの事件を予言したものかわからなかったために

　「予言ではない」といわれてきた。

　それがいま、

　ノストラダムスの《予言》がもっている［時］によって、

　「第７の岩」とは

　何であったか、いつ、どこで、どんなことが、

　どんなふうに起こって、その結果がどうなるのか、

　はっきり理解できるようになったのである。

　これまで［時］も［場所］も［事件］もわからずにいたために、

　「預言」だとされていたものが、

　いま、ノストラダムスの大予言の真相が判明したお陰で、

　《豫言》に昇格したのだ。

　それはもちろん『聖書』の全体ではない。

　それでも『ヨハネの黙示録』が『聖書』の一部であることは間違いない。

　そしてさらに、

　ノストラダムスが『聖書』から引用している部分は、まだまだ大量にある。

　たとえば「４０日の間、虹が出る」といったものも、

　私(加治木義博)がすでにご紹介した中にある。

　それが有名な「ノアの箱船」からの引用であることもお話ししてある。

　とすればその部分もまた《豫言》に昇格しているのである。

　こうして私(加治木義博)のノストラダムス研究の成果は、

　意外な世界的大副産物を産み出したのである。

　以上で私(加治木義博)が『聖書』を《豫言》として扱うことが、

　「正しい」ことになった理由がご理解いただけたと思う。

　加治木義博の発見が『聖書』を予言書に高めた

　『真説・ノストラダムスの大予言』

　『ヨハネの黙示録』「第７の岩」

　「ノアの箱船」

　『黙示録』

　『予言集』

　「ノストラダムス」
　『新説・ノスドラダムスの大予言』シリーズ
　「加治木義博」
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